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在我國(guó)境內(nèi)很多地方都能看到石塔佛塔尤其是山中時(shí)常能碰見(jiàn)它。在我國(guó)佛教石塔也時(shí)常被稱為寶塔,很多人都覺(jué)得它似乎有著一種魔力,膜拜它就可以讓佛祖聽(tīng)到自己的心愿一樣,所以人們就愿意稱作寶塔。

寺廟寺院石塔佛塔來(lái)源于對(duì)佛祖釋迎牟尼的紀(jì)念。據(jù)說(shuō)釋迎牟尼得道成佛,活到高齡,傳道的路上得重病死在樹(shù)林中的吊床上。他的弟子將佛祖的遺體火化,燒出了晶瑩有光澤的硬殊子,被其弟子稱為“舍利”。這些舍利分別拿到到各地去安奉,將舍利埋在地下,上面堆起座圓形土堆,稱為“浮屠”,譯成中文日“塔婆”,也就是佛教石塔,后簡(jiǎn)稱為“佛塔”。塔是埋葬佛骨舍利的紀(jì)念物,代表佛,供信徒頂禮膜拜。

在印度本土文化中,石塔代表了佛與政治文化的關(guān)系,塔是沒(méi)有僧人居住的公共建筑,但它又是佛教的建筑體現(xiàn),一旦僧侶進(jìn)住塔中,譜為了容納僧侶的進(jìn)入,就變成了寺。佛教傳到中國(guó)之后,為了創(chuàng)造出宗教神秘性氣氛,以示與世俗建筑的區(qū)別,凸顯宗教建筑的特點(diǎn),中國(guó)化的寺廟在建筑上選擇了以建塔作為自己的獨(dú)特標(biāo)志。以塔為中心形成塔,周圍建以殿堂、僧舍,塔中供奉著舍利、佛像等,是寺院的中心創(chuàng)建筑。

國(guó)內(nèi)的佛教的寶塔從佛教傳入我國(guó)開(kāi)始,就在祖國(guó)大地上遍地修建起來(lái)。絕大多數(shù)的塔都是有塔身、基座、塔剎還有就是地宮組成,而我國(guó)常見(jiàn)的塔什么樣的材質(zhì)都有,木頭、石頭、石磚、琉璃各種材質(zhì)的塔都有。我們的塔還有很多的形狀,六邊形的、八角形的、十二角形的都是應(yīng)有盡有。