夜会直播免费版app下载 - 夜会直播app大全下载最新版本免费安装软件

雕塑是景觀(guān)中無(wú)法或缺的重要元素之一,是藝術(shù)在景觀(guān)中最直觀(guān)的表現(xiàn)形式。雕塑和園林景觀(guān)的共同發(fā)展過(guò)程中,周佳塑不僅改觀(guān)了園林景觀(guān)的形態(tài)面貌,而且與其融合成為有機(jī)的整體。

 一、傳統(tǒng)雕塑與景觀(guān)

 在園林景觀(guān)發(fā)展史上,雕塑一直扮演著重要的角色。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。如古希臘雅典衛(wèi)城以人物全身造型的雕塑作建筑物的圓柱,將雕塑與建筑結(jié)合到一起;帕提農(nóng)神廟的飾帶浮雕,體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)勢(shì)和宗教禮制;中世紀(jì)神廟庭院中央的雕塑占舉足輕重的位置。到了文藝復(fù)興時(shí)期,由于雕塑工藝及水平的高度發(fā)展,景觀(guān)中的雕塑逐漸復(fù)雜和華麗起來(lái),法國(guó)勒·諾特禾式園林中都是如此。隨著園林的擴(kuò)大,園林中也不單是一個(gè)主要雕塑,而是增加了許多點(diǎn)綴的雕塑,并常與燈柱、花壇和噴泉相結(jié)合,可稱(chēng)得上無(wú)處不在。其題材自然大多是具象的人物、神仙和宗教故事,優(yōu)美的造型和宏偉的氣勢(shì)不僅反映了藝術(shù)家高超的技藝,更使整個(gè)景觀(guān)生動(dòng)起來(lái)。往往這些雕塑貫穿全園的軸線(xiàn)形成全園的視覺(jué)中心。隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展,雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴,而是與現(xiàn)代園林景觀(guān)融合在一起,其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀(guān)”。

 二、現(xiàn)代雕塑與景觀(guān)

 雕塑從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代并對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響,其中關(guān)鍵一步是其走向抽象。抽象藝術(shù)拋棄了傳統(tǒng)的再現(xiàn)和模仿,建立了獨(dú)立自足的形式,即藝術(shù)的自足獨(dú)立性。就像語(yǔ)言一樣,在其內(nèi)部的組合中產(chǎn)生自身的意義(與外部世界無(wú)關(guān))。從早期現(xiàn)代雕塑大師亨利·摩爾的作品中我們已經(jīng)看不到文藝復(fù)興時(shí)那種雕刻精確,形象生動(dòng)逼真的人物形象了,而恰恰是這種反復(fù)提煉與抽象了的雕塑以及周?chē)F(xiàn)代環(huán)境景觀(guān)很好地融合在了一起。

 較早將雕塑與現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)相結(jié)合的是藝術(shù)家野口勇。他曾嘗試將室外的場(chǎng)地作為雕塑塑造的對(duì)象,他與建筑師路易斯·康合作的紐約河濱公園的游樂(lè)場(chǎng)方案,把地表塑造成各種各樣的三維雕塑,如金字塔、圓錐、擋墻、斜坡等,結(jié)合布置小溪、水池、滑梯等設(shè)施,為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)自由、快樂(lè)的世界。在耶魯大學(xué)貝尼克珍藏書(shū)圖書(shū)館他用立方體、金字塔和圓環(huán)分別象征著地球和太陽(yáng),幾何形體和地面全部采用與建筑外墻一致的磨光白色大理石,整個(gè)庭院渾然一體,成為一個(gè)統(tǒng)一的雕塑,充滿(mǎn)神秘的超現(xiàn)實(shí)主義的氣氛。他把園林當(dāng)作空間的雕塑,也把這些雕塑稱(chēng)之為園林。女藝術(shù)家塔哈的“特定場(chǎng)地的建筑性雕塑”,將室外雕塑與景觀(guān)相結(jié)合也很獨(dú)特。她的作品大多是直線(xiàn)或曲線(xiàn)組成的層層疊疊有趣的硬質(zhì)景觀(guān),如《結(jié)合》、《溪流》等雕塑。雕塑在一定角度開(kāi)拓了景觀(guān)形式和語(yǔ)言。

 三、后現(xiàn)代雕塑與景觀(guān)

 二十世紀(jì)五十年代末,后現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn),使得審美藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)取向發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變,雕塑的內(nèi)涵和外延都已得到擴(kuò)展,雕塑與景觀(guān)的關(guān)系更加緊密,甚至界限也變得模糊了。藝術(shù)家夫婦(西格弗里德和瑞·斯拜克哈特)共同設(shè)計(jì)的一座雕塑庭院,叫做奧登瓦爾德庭院,他們把雕塑建筑以及植物共同作為庭院的一個(gè)有機(jī)組成部分。西格弗里德的藝術(shù)創(chuàng)作的原材料主要來(lái)源于家庭廢棄物以及當(dāng)?shù)貜U棄場(chǎng)里的東西。庭院是使用回收的管子及圓鋼管建成的,有用鋼網(wǎng)焊接成的像屏障一樣的墻,自行車(chē)輪在這里也成為雕塑的材料,庭院中的許多雕塑與自然環(huán)境相互聯(lián)系、相互融合,有些雕塑是與植物連在一起的,比如,彩色的金屬絲帶掛在藏類(lèi)植物上飾以假花,有些雕塑使用木頭或已經(jīng)風(fēng)蝕了的石頭做成,設(shè)計(jì)時(shí)一還讓一些金屬生了銹,其中一些雕塑會(huì)慢慢腐爛,重歸自然,這正是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖。

 大眾藝術(shù)、波普藝術(shù)的出現(xiàn),使得商品性進(jìn)人藝術(shù)、技術(shù)性進(jìn)入藝術(shù)、娛樂(lè)性進(jìn)人藝術(shù)。亞特蘭大市里約購(gòu)物中心是瑪莎·施瓦茨設(shè)計(jì)的最有影響的作品之一。其錯(cuò)位的構(gòu)圖,夸張的色彩,冰冷的材料,特別是在庭院中布置的300個(gè)鍍金青蛙點(diǎn)陳,創(chuàng)造出奇特和怪異的視覺(jué)效果,這一典型的波普藝術(shù)風(fēng)格和手法的設(shè)計(jì)除了使人感到醒目、新奇以外,還帶有滑稽幽默。伊凡·?？怂箘?chuàng)作的“辦公室庭院”深受達(dá)達(dá)主義及超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的影響,庭院是用廢棄的辦公用品及其它現(xiàn)成的物品構(gòu)成的,長(zhǎng)生草似乎要將打字機(jī)吞沒(méi)。這個(gè)作品體現(xiàn)的只有游戲與荒誕,藝術(shù)與審美的意義已經(jīng)喪失,但藝術(shù)與景觀(guān)的概念在這里得到擴(kuò)展。

 受高技派影響,景觀(guān)設(shè)計(jì)大師大衛(wèi)·史蒂文斯設(shè)計(jì)的不銹鋼金字塔形雕塑,將不銹鋼、水和郁金香有機(jī)地結(jié)合在一起,水流過(guò)金字塔表面,與鮮嫩的花朵形成鮮明對(duì)比,給不銹鋼的反光表面賦予生機(jī)。而由丹皮爾遜設(shè)計(jì)的屋頂花園,透明的半球形屋頂燈本身就是玻璃的雕塑,將新材料、新技術(shù)與自然景觀(guān)形成對(duì)比,創(chuàng)造出一種科幻般的視覺(jué)形象。麗麗安娜·摩爾塔和瓊·克里斯托夫·丹尼斯也許是從動(dòng)態(tài)雕塑得到靈感,設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)庭院由多種顏色的塑料瓶揮成的圓柱作為雕塑式灌溉系統(tǒng),使人聯(lián)想到這是一個(gè)藝術(shù)畫(huà)廊而非庭院。此外,還有將軟雕塑與軟質(zhì)景觀(guān)融為一體的設(shè)計(jì)作品等等。

 “極少主義藝術(shù)”這種沒(méi)有靈魂、沒(méi)有情調(diào)的機(jī)械產(chǎn)物,其宗旨就是堅(jiān)持把雕塑、繪畫(huà)變成一種具體的物體。藝術(shù)家要表現(xiàn)的不僅是大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期所盛行的機(jī)械化,他們注重的是一種更加貼近生活的,更加有內(nèi)涵的雕塑形式,高技術(shù)材質(zhì),鮮艷的色彩,簡(jiǎn)潔的造型深刻的含義成為這類(lèi)景觀(guān)雕塑顯著的特點(diǎn)。日本箱根某處的金屬與鏡面結(jié)合的抽象雕塑,融合了活動(dòng)雕塑、最低限藝術(shù)以及多種材料的對(duì)比等多方面因素,增加了雕塑的環(huán)境景觀(guān)的親近程度也增添了雕塑本身的表現(xiàn)內(nèi)容。

 極少主義雕塑對(duì)后來(lái)大地藝術(shù)有一定的啟發(fā)和影響,雕塑在室外的土地上進(jìn)行創(chuàng)作,恢復(fù)了它本來(lái)的意義。將自然環(huán)境構(gòu)成為作品不可分割的一部分,同時(shí)一無(wú)論是喧囂的城市還是渺無(wú)人煙的曠野,為了能與大尺度的建筑和無(wú)邊的原野相應(yīng),建筑的尺度不可避免地?cái)U(kuò)大再擴(kuò)大,直至達(dá)到了人能進(jìn)人的尺度,成為能用身體體驗(yàn)空間的室外構(gòu)造物,而不僅僅是用目光欣賞的單純的藝術(shù)品。大地藝術(shù)作品中雕塑不是單純的藝術(shù)品,而是運(yùn)用場(chǎng)地、巖石、泥土、樹(shù)枝、青草、水等自然材料和手段來(lái)塑造景觀(guān)空間。有時(shí)自然界的各種現(xiàn)象和力量,如刮風(fēng)、閃電、侵蝕等也成為大地作品中重要的組成部分,雕塑與景觀(guān)完全融合于作品之中。

 后現(xiàn)代景觀(guān)雕塑還承擔(dān)起了拉近人與景觀(guān)之間關(guān)系的重要任務(wù)。情趣化成了現(xiàn)代景觀(guān)雕塑的重要特征之一。設(shè)計(jì)者運(yùn)用夸張的手法將平時(shí)生活中極為平常的東西的尺度增大,超大的尺度使這類(lèi)景觀(guān)雕塑引起人們濃厚的興趣與好奇心,同時(shí)還將一些同真人大小的人物雕塑置干景觀(guān)之中。與傳統(tǒng)景觀(guān)雕塑不同的是這些人物景觀(guān)雕塑所反映的大多是生活中普通而平常的人,動(dòng)作也極為自然,仿佛就是在草地上嬉戲打鬧的一群孩子,一對(duì)向櫥窗與張望的情侶或是在池邊休憩的少女。這種手法拉近了環(huán)境與游人之間的距離,融人景觀(guān)中的雕塑增加了景觀(guān)的親切感,可參與化也是增添雕塑情趣的重要手段,設(shè)置在地上的象棋雕塑,使人們不禁想一試身手。

 羅斯在《園林中的白由》一書(shū)中曾這樣將園林定位“實(shí)際上它(園林設(shè)計(jì))是室外雕塑,不僅被看作一件物體,并月_被設(shè)計(jì)成一種令人愉快的空間關(guān)系環(huán)繞在我們周?chē)?。?dāng)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)把雕塑作為環(huán)境的一部分,甚至就是作為一個(gè)主題,這樣使園林景觀(guān)設(shè)計(jì)成為一個(gè)包括雕塑家、建筑師、景觀(guān)設(shè)計(jì)師共創(chuàng)的學(xué)科,使雕塑和景觀(guān)成了有機(jī)整體。